艳歌

今日乐上乐，相从步云衢。
天公出美酒，河伯出鲤鱼。
青龙前铺席，白虎持榼壶。
南斗工鼓瑟，北斗吹笙竽。
妲娥垂明珰，织女奉瑛琚。
苍霞扬东讴，清风流西歈。
垂露成帏幄，奔星扶轮舆。

　　夏为天子，十有余世，而殷受之。殷为天子，二十余世，而周受之。周为天子，三十余世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。

　　人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。

　　凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍；取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安首非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍。以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。

　　故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以德教，或驱之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；驱之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤、武同，然而汤、武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤、武之定取舍审而秦五之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤、武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇雠，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？

　　夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！

於穆显考，时惟武皇。
受命于天，宁济四方。
朱旗所拂，九土披攘。
玄化滂流，荒服来王。
超商越周，与唐比踪。
笃生我皇，奕世载聪。
武则肃烈，文则时雍。
受禅炎汉，君临万邦。
万邦既化，率由旧则。
广命懿亲，以藩王国。
帝曰尔侯，君兹青土。
奄有海滨，方周于鲁。
车服有辉，旗章有叙。
济济隽乂，我弼我辅。
伊予小子，恃宠骄盈。
举挂时网，动乱国经。
作藩作屏，先轨是隳。
傲我皇使，犯我朝仪。
国有典刑，我削我绌。
将寘于理，元凶是率。
明明天子，时惟笃类。
不忍我刑，暴之朝肆。
违彼执宪，哀予小臣。
改封兖邑，于河之滨。
股肱弗置，有君无臣。
荒淫之阙，谁弼予身。
茕茕仆夫，于彼冀方。
嗟予小子，盈罹斯殃。
赫赫天子，恩不遗物。
冠我玄冕，腰我朱绂。
光光大使，我荣我华。
剖符授玉，王爵是加。
仰齿金玺，俯执圣策。
皇恩过隆，祇承怵惕。
咨我小子，顽凶是婴。
逝惭陵墓，存愧阙庭。
匪敢傲德，实恩是恃。
威灵改加，足以没齿。
昊天罔极，生命不图。
常惧颠沛，抱罪黄垆。
愿蒙矢石，建旗东岳。
庶立毫厘，微功自赎。
危躯授命，知足免戾。
甘赴江湘，奋戈吴越。
天启其衷，得会京畿。
迟奉圣颜，如渴如饥。
心之云慕，怆矣其悲。
天高听卑，皇肯照微。